|26|
|
|26|
|
|
|52|
192، آيينه ميراث. [5] . ميزان الملوك و الطوائف و صراط المستقيم في سلوك الخلائف، به كوشش عبدالوهاب فراتي؛ تحفة الملوك، ج2، ص210 ـ 212، چ كتابخانه آستانه حضرت معصومه(س)، شماره 5858 (مجموعههاي نسخ خطي). [6] . رعد (13) آيه11. [7] . احزاب(33) آيه 62؛ فاطر (35) آيه 43 و فتح (48) آيه 23. [8] . بقا و زوال دولت، ص35. [9] . معراج السعاده، ص345؛ ميزان الملوك و الطوائف، ص54، به كوشش عبدالوهاب فراتي، چ مركز مطالعات و تحقيقات اسلامي. [10] . تحف العقول، ابنشعبه حراني، ص244، چ مؤسسه اعلمي، بيروت. [11] . غرر الحكم، عبدالواحد بن محمّد تميمي آمدي، با مقدمه و تصحيح جلال الدين حسيني ارموي، ج3، ص353، چ دانشگاه تهران. [12] . همان، ج1، ص64 و 104. [13] . همان، ج6، ص64. [14] . همان، ج4، ص196. [15] . تحف العقول، ص278. [16] . شوري (42) آيه 15. [17] . اعراف (7) آيه 29. [18] . غرر الحكم، ج3، ص420. نيز فرمود: "خير السياسات العدل و العدل خير الحكم". ر.ك: همان، ص81. [19] . همان، ج2، ص90. نيز: "العدل قوام الرعية و جمال الولاة و العدل نظام الامرة". ر.ك: همان، ج1، ص198. [20] . همان، ج5، ص355 [21] . همان، ج5، ص70 و ج2، ص62 و 178؛ بقا و زوال دولت، ص99 و 105 و. [22] . معراج السعاده، ص44، چ انتشارات جاويدان. [23] . همان. [24] . همان، ص47 ـ 49 [25] . خواجه نصيرالدّين طوسي در اين كتاب از ابنمسكويه متأثر است. خود آن بزرگوار در مقدّمه به صراحت اين نكته را آورده است. ر.ك: اخلاق ناصري، ص4 ـ 5، مقدّمه، چ انتشارات علميه. [26] . عالمان و متفكران مسلمان هر چند پارهاي از مطالب را از ارسطو گرفته، ولي مقلّد صرف نبودهاند، بلكه مطالبي بر آن افزودهاند و يا از آن كم كرده و آنرا با ديدگاههاي اسلامي مطابقت دادهاند. [27] . معراج السعاده، ص46 [28] . با توجه به سخنان فوق ميتوان گفت كه ملامهدي نراقي نيز به ولايت فقيه باور داشته است، چرا كه معراج السعاده، ترجمه جامع السعادات است. ر.ك: جامع السعادات، ج1، ص79. [29] . عدل الهي، شهيد مطهري، ص62، انتشارات صدرا؛ معراجالسعاده، ص340. [30] . نهج البلاغه، حكمت 429. [31] . معراج السعاده، ص480 و 347 و 340. |
|
|53|
الهي، ص59 ـ 63؛ بيست گفتار، ص27 و 42 ـ 43؛ بررسي اجمالي مباني اقتصاد اسلامي، ص170 ـ 172. [33] . معراج السعاده، ص350. [34] . همان. [35] . همان، ص351. [36] . همان. [37] . همان. [38] . همان. [39] . همان. [40] . همان، ص352. [41] . همان. [42] . همان. [43] . همان، ص353. [44] . همان. [45] . همان. [46] . همان. [47] . همان، ص369. [48] . همان، ص369 ـ 371. [49] . برائت (9) آيه 71. [50] . معراج السعاده، ص370. [51] . نهج البلاغه، خطبه 178. [52] . معراج السعاده، ص362؛ اصول كافي، ج2، ص164، كتاب الايمان و الكفر، حديث 5. [53] . معراج السعاده، ص371. [54] . همان، ص375. [55] . اميرالمؤمنين علي (ع) در بسياري از كلمات قصار خود نبود اين شرط را سبب زوال حكومت دانسته است: "سوء التدبير سبب التدبير" و "سوء التدبير ضعف السياسة" و "من حسنت سياسته دامت رياسته" و "حسن السياسة قوام الرّعية". [56] . معراج السعاده، ص354. [57] . نهج البلاغه، نامه53. [58] . غررالحكم، ج6، ص450. [59] . همان، ج3، ص295 و 129. [60] . معراج السعادة، ص354. [61] . همان جا. [62] . همان، ص354. [63] . نهج البلاغه، نامه 40 و 43. [64] . همان، نامه 33. [65] . مجله "حوزه، شماره 182/99 به نمونههايي از بازرسي حضرت اشاره شده است. [66] . معراج السعاده، 354. |
|
|54|
تنها به چند آيه اشاره كرده است. [71] . همان، ص342. [72] . نهج البلاغه، نامه53. [73] . همان، نامه53. [74] . معراج السعاده، ص344. [75] . رعد(13)آيه 11. [76] . معراج السعاده، ص344 ـ 345. [77] . همان. [78] . همان، ص345. [79] . همان. [80] . همان، ص346. [81] . همان، ص367. [82] . همان، ص 367. [83] . مائده(5) آيه 63. [84] . معراج السعاده، ص367. [85] . نهج البلاغه، نامه47. [86] . همان، ص359. [87] . همان. [88] . همان. [89] . قصص(28) آيه 58. [90] . مقدمه، ص294، دارالكتب العلميه، بيروت، مقدمه ابنخلدون با ترجمه پروين گنابادي، ج1، ص320، انتشارات علمي و فرهنگي. [91] . رعد(12)آيه 11. [92] . الميزان، ذيل آيه شريفه. [93] . معراج السعاده، ص472. [94] . غررالحكم، ج3، ص129. [95] . كنزالعمال، ج6، ص89. روايت همانند روايت فوق در معراج السعاده، ص353 آمده است. [96] . بحارالانوار، ج78، ص358،چ مؤسسه الوفاء. [97] . من لا يحضره الفقيه، ج3، ص289. |
